丘燕惠
神早已知道“奉献”对我们是何等的困难，所以祂怜恤我们，允许我们以十一奉献来试试祂。祂应许打开天上窗户，倾福于遵行天父旨意的人，以此激励同时也警诫基督徒。祂要求我们作忠心的管家。
检视我们对神的信心，金钱常是试金石。
如果我们信得过神并且爱神，在奉献上就会心甘情愿，深信神能给我们的，必远胜金钱带来的成就、满足和安全感。正如《希伯来书》13：5所记“你们存心不可贪爱钱财；要以自己所有的为足；因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”
若我们明白天上地上一切都属耶和华，我们会谦卑；若我们明白得赀财的能力是神给的，我们会感恩。
神也使用金钱来炼净我们的品格、操练我们的生活。人总是把钱花在自己看重的事情上，所以，检查一个人的支票簿和信用卡账单，可以窥见他与神的关系、生活的优先次序等。
我事奉主将近30年，遇到许多信徒提出有关奉献的问题。信徒的问题其实可以分为两大类，一类与对神的信心有关，另一类则与对教会的信任有关。愿藉《举目》与大家分享，欢迎回应、讨论。
问题一：十一奉献是税前还是税后的？是扣除贷款、基本生活费之后的吗？
你真要跟神算得这么精准吗？不要忘了，一切都是属神的，我们只是管家。而且神所赐的，远超过我们所需要的。
奉献更是个人的敬拜行为，应该在所有支出之前，先分别出来，预备好献给神。“十一”是神的命令，也是最起码的数额。
问题二：如果我不是领薪资的，是做生意的，要如何奉献呢？
你可以凭信心奉献，也可以开个奉献专户，或先按时定期奉献，等结算损益时再补齐。这也算是信心的行为，相信神必按着你信心的大小赏赐你！
有一位从中国来的弟兄，信主不到3年，从事法拍屋生意。他参加了我们的“冠冕圣经观理财查经小组”，学习到十一奉献是神的命令，如果没有遵行，便是夺取神的供物。他心里非常害怕。
那时恰巧快到报税的时间，他就连着几天半夜不睡觉，结算营收，补足一年的十一奉献。最终他开了一张几千元的奉献支票，投入教会奉献箱，这才得了平安。
奇妙的是，他家并没有因此缺乏。他们夫妻俩说：“经过这次的大阵痛，我家的十一奉献，从此是轻省与喜乐的！”
问题三：既然神应许为我们敞开天上的窗户、倾福与我们，那我们是否可以以小博大，靠十一奉献来发财？
这样的心态、奉献动机，显然是不讨神的喜悦，更非圣经教导。十一奉献是对神的敬拜，神悦纳心灵和诚实的敬拜，所以会敞开天上的窗户，向我们倾福。
若我们起了“靠十一奉献发财”之心，那真要去读读《提摩太前书》6：10的教导：“贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
愿以《提摩太前书》6：11与大家共勉：“但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”
问题四：如果有人确实遵守十一奉献，但一生贫穷，是不是神的应许不灵验呢？
要回答这个问题，首先要澄清：这人虽然遵守了十一奉献，但在其他方面，是否得罪神、亏欠人？如果是，他必须考虑，要如何得神的喜悦？如果没有，我想以两三段经文来回应：
《希伯来书》11：36-40：“又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁，各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀；披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定；本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的﹔因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
奉献是基督徒的本分，约伯经历人生的高山低谷后写下这句话：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”（参《伯》1﹕21）
《腓立比书》4﹕11-13：“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了﹔我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
使徒保罗在世上并不觉得自己缺乏，他也深信有荣耀冠冕为他存留。
神的话句句带着能力，一句也不落空。“我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。”（《赛》55：11）
问题五：教会可以接受非基督徒的捐款吗？
一般情形下，不能。就如《创世记》14：23：“凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’”
例外情况一：教会为灾区收集捐款时，可以接受非信徒的个人捐款。若是其他宗教团体要求合办，或一同列名，则不可。
例外情况二：有慕道友在崇拜或特会中受感动，明白奉献的意义而作出的奉献。
问题六：我的十一奉献，一定都要奉献到教会吗？
《玛拉基书》3：10 提到：“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮。”神要我们将十一奉献，交给神的家──教会。
问题七：如果我没有固定的教会呢？
这要先请问你，为什么没有加入教会？为什么没有委身神的家、享受教会生活、对神的家尽诸般的义务呢？你应该先结束漂流的日子。
《诗篇》68：6：“神叫孤独的有家，使被囚的出来享福，惟有悖逆的住在干燥之地。”
问题八：如果我有家人、亲友是宣教士、传道人，或创办了福音机构，我可以将我的奉献直接给他，或经由教会指定给他吗？
如果他们不在你的教会的支持名单上，你要先祷告，然后建议负责的同工、长执，邀请对方所在的宣教机构，到你的教会来传递负担、需要。但无论教会同工会怎样决定，你都必须顺服。
如果你想以个人方式奉献，笔者建议：若是对方属于某个机构，你可以奉献给该机构，同时注明为谁奉献。这样做，能让机构在管理运作上不受干扰，也保护宣教士在金钱上不缺乏，并远离诱惑。
美国国税局也有此规定。基督徒要守法，这样能避免“洗钱”的误解，避免造成受款者漏报税金，使宣教福音事工及宣教士受亏损。这点非常重要。
问题九：如果有人奉献一笔钱给教会，不仅指定项目，而且要求经过他同意才可使用。这样可以吗？
这种作法会给教会带来混乱。奉献是对神的感恩敬拜，所有权是属神的。
如果有人提出这样的要求，就要问奉献的人动机为何？是想控制教会呢？是想让人常想起他的奉献呢？还是逃税呢？
如果教会传递了特别的需要，因此收到了指定的奉献，这是当感恩的，因为满足了教会事工的需要。但奉献的人不应强势主导。
如果奉献人强调奉献主权，要求从该笔奉献款中，支出与他个人相关的活动经费，这就更不合宜了。
问题十：教会应当指派何人管理奉献？
我个人认为，牧师、师母、传道人，都不应该经手管理教会的奉献，因为《使徒行传》6：4说“但我们要专心以祈祷传道为事。”
刚信主的也不合适，《提摩太前书》3：6：“初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。”
执事是最合适的人选。会计和出纳，则应该由两个人分别担任。支票签名者应另有其人，至少两位，依照牧者长执同工会议的决议，支付项目及金额（若有不同意见，当于会议中讨论。决议后不可以在背后批评、论断，给魔鬼留地步）。
问题十一：教会可否用信徒的奉献去买基金、股票、债券？
答案是：不可以！奉献是为福音事工，不是投资理财。
你可能说：“圣经有5千两、2千两、1千两的比喻啊！”确实，你可以用神给你的聪明、才智赚钱，多多奉献。但是，不可拿教会的奉献去投资，这也算是偷窃（个别教会有修缮基金、建堂基金、宣教基金、爱心基金……不在此讨论）。
那么，基督徒是否可以直接奉献股票、债券、基金、土地等？
我个人认为，这虽然是可以的，但是不鼓励。
我建议奉献人先将股票、债券、基金转换成现金，然后再奉献。教会收到后，应随即转换成现金，使用在圣工上。不然又变成投资，造成教会的困扰。而且，教会还要首先注意是否合法取得、有没有继承人、是否经过公证等法律问题。这些都会耗费额外的时间、精神及费用，作忠心管家的要核算一下。
至于奉献土地，则不同于股票、债券、基金。除了上面的注意事项外，还要考虑土地大小、地理位置、地上之物的处理等等。教会在接受奉献与否、接受后的管理、福音事工的发展等方面，都要同心祷告至异象相同，审慎再审慎。
问题十二：教会是否应该财务透明化？应该多久公布一次财务报表？
教会财务不是只要经得起国税局查账就行，乃是要向上帝交账。原则上，每月初公布前一个月的收支表，年初公布前一年的财务报表，提供年度预算与实际支出等资料。
可以请会众选出一位弟兄姊妹（非长执），担任查账员。
大型教会或宗派，一般都有完备的会计查核制度，征信于全体会众。
结语：奉献实践了“爱神与爱人”的诫命
《箴言》11：24-25，“有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕﹔滋润人的，必得滋润。”
《提摩太前书》6：18-19，“又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”
神应许我们施比受更为有福，我们不单单要顾念自己的事，也要顾念那在困境中的孤儿寡妇和有需要的人。做在小弟兄身上的，便是做在主的身上。
当我们愿意遵守耶稣的大使命，除了祷告，还以奉献支持宣教及各样的福音事工，这样便成全了律法的总纲，爱神又爱人。
人在世上活着，就离不开金钱。基督徒在面对金钱及其所延伸出的各种问题上，若能活出圣经的教导，就没有辜负“荣神益人”的期待。当基督徒在财务上得了自由，便能自由地事奉神。
奉献，其实不难！
作者为美国冠冕财务事工(Crown Financial Ministries)义工，带领“冠冕圣经理财观查经小组”及研习营。
本文选自《举目》53期